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Si queremos darle un toque especial con algo mas de color en el pecho, le pondremos cenefa azul, de esa manera le dará más vida a la vez que un toque de personalización a nuestro disfraz. Quienes usaban en Galicia estas máscaras llamadas charrúas, se disfrazaban y pintaban de manera llamativa, mientras gesticulaban con cierta agresividad. El festival de máscaras Surva de Pernik, que tiene lugar durante el mes de enero, es otro punto de encuentro relevante de kukeri y por ello ha sido declarado patrimonio inmaterial de la humanidad por la Unesco. Según Vidart, «charrúa» es una palabra del idioma gallego, que designa unas máscaras de madera usadas como disfraz. La lengua charrúa propiamente dicha se extinguió casi sin ser documentada, según Azara era: idioma muy narigal, gutural y diferente de todos. El saldo según la historiografía oficial fue de 40 indios muertos y 300 prisioneros, de los cuales algunos lograron huir siendo perseguidos por Bernabé Rivera.

Según los relatos, agasajados y emborrachados, fueron atacados por una tropa de 1200 hombres al mando de Bernabé Rivera. Se dice que el propio Rivera dio la señal de iniciar el ataque, haciendo fuego sobre el cacique Venado, tras pedirle que le entregara su cuchillo para picar tabaco. Pero para no olvidar la esencia italiana de la firma, la bergamota llena de toque cítricos el perfume, haciendo que al aplicarlo se despierten los sentidos. Un esquema que se repite en las boutiques, que muestran curiosidades únicas, incluidas fotos familiares. Las expediciones de Juan Ortiz de Zárate, Juan de Garay y Hernandarias se batieron sucesivamente con indígenas, provocando cientos de muertos. En lo archivos históricos figuran Miguel Contreras, Juan Tarazona y Rafael Quintero como los primeros en obtener títulos de propiedad de estos terrenos. Este día junto al 16 de agosto son elegidos en pleno, como fiestas locales en la ciudad. Sus ferias y fiestas se celebran del 1 al 6 de enero (en ocasiones van del 31 de diciembre hasta el 8 de enero) en honor a San Manuelito de Atocha, que es el patrono del municipio de Ragonvalia. En 1624 el gobernador Francisco de Céspedes acordó crear la reducción charrúa de San Francisco de Olivares ubicada en una isla de la desembocadura del río Negro en el río Uruguay.

Bohanes: Habitaba la costa oriental del río Uruguay al norte de los yarós. Azara no mencionó a los guenoas, que estaban en la zona de los departamentos de Tacuarembó, Treinta y Tres y Cerro Largo extendiéndose también por el río Ibicuy al sur de Brasil. Posteriormente a la fundación de Montevideo en el siglo XVIII los charrúas se desplazaron hacia el norte, absorbiendo a yaros, bohanes, guenoas, disfraz de harley quinn niña chanás y minuanes y quedando prácticamente confundidos con ellos. Considerada extinta por la Fundação Nacional do Índio, el pueblo charrúa volvió a ser reconocido en un acto oficial de la fundación en septiembre de 2007 pese a que los descendientes no pueden formar parte de un pueblo ya extinto. El 9 de noviembre de 2007 la cámara municipal de Porto Alegre realizó un acto de reconocimiento de la comunidad supuestamente charrúa como un pueblo indígena brasileño. 2011 se lograba el reconocimiento. Según la exposición de motivos, el 11 de abril de 1831 se habría producido el genocidio del pueblo charrúa. Tras el vocablo «charrúa» se han postulado diferentes versiones de su origen, la mayoría de ellos despectivos: “los arrebatados”, “los destructores”, “los jaguares”, “los mutilados” y otros un poco más románticos como “los acuáticos” o “los pintados”.

Azara menciona como idiomas diferentes a las lenguas de los yaros, bohanes, chanás y minuanes. La familia de las lenguas charrúas es un grupo aislado e ignoto, que se considera conformados por tres lenguas: la charrúa, la chaná y la minuano-guenoa. Cierra la gala el grupo «Salsarrica» con la canción «Mi Comparsa», escrita por Guillermo Albelo y producida por Tabaiba Records / Libélula Records. Un reprise de la canción que le da el título al álbum aparece como la penúltima canción del álbum, idea también concebida por Aspinall, como una especie de canción de despedida. Con el fin de proteger sus intereses coloniales, las sucesivas administraciones ejercerían una «tutela interesada» sobre los misioneros enviados al continente. Los españoles habían enfrentado disturbios intermitentes desde la década de 1890, pero en 1921 las fuerzas españolas fueron masacradas en la batalla de Annual. ↑ Colección de documentos inéditos para la historia de Chile, desde el viaje de Magallanes hasta la batalla de Maipo, 1518-1818. Colectados y publicados por J.T. De acuerdo a Salvador Canals Frau los mbeguaes del grupo chaná-timbú perduraron hasta el siglo XVIII en el delta del Paraná y al fusionarse en el conjunto charrúa recibieron el nombre de manchados o machados.

Era común que en los carnavales hasta los policías fueran víctimas de los chorros de agua. Los charrúas estaban emparentados con los pámpidos, un grupo de etnias aborígenes que habitaron la llanura Chacopampeana y la Patagonia extraandina. Debido a esto, el grupo buscó cintas que fueran de utilidad en la biblioteca de EMI. Rodolfo Schuller (en Prólogo a la Geografía física y esférica de las Provincias del Paraguay y Misiones Guaraníes de Félix de Azara, 1904) propuso que el nombre significaría «los pintados», «los manchados» o «los mutilados». Mártir de Anglería escribió su Década III, Libro X de las Decadas de Orbe Novo el mismo año de la muerte de Solís. Dado que la antropofagia es desconocida en la etnia charrúa, los historiadores suponen que la muerte de Solís puede haberse debido a los chandules guaraníes que se encontraban en ese entonces merodeando las riberas platenses. Existen hoy unos 400 descendientes de charrúas en las localidades de Santo Ângelo, São Miguel das Missões y Porto Alegre. La Asociación de Descendientes de la Nación Charrúa (ADENCH) se creó en la ciudad de Trinidad el 19 de agosto de 1989 con el objetivo de rescatar, conservar y difundir la temática indígena en Uruguay.

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